，四篇五经文，都必须按照八股的格式进行书写，不能逾越。时间就是三两晚没有限制，只要在第二场之前交上即可。

　　第二场考试内容就不是八股文了，考的是“论”“诏诰表”“判语”。

　　这一场考的就是公文写作，类似于现代的公务员申论大题。

　　所谓“论”可以简单理解为议论文，考官会从四书五经里面抽取题目，让考生按照题目主旨来做文章，只是这次就不必非得用八股文来答，全凭考生自由发挥就校

　　还影诏诰表”即“诏”、“诰”、“表”的合称，这三个都是古代的公文，考试要求考生模仿上位者的言行，写出相应的诏、诰、表，一般都是汉表、唐诰、宋表。白了就是公文写作，格式、言语、中心思想都必须对，不能脱离主题。

　　“判语”可以简单理解为对下级递呈上来的文件所下的批语，一般都是考察考生的掌握本朝的法律知识，特别是对《大明律》等法律条文的熟悉度。

　　前两个在朱由校看来都比较公式化，自由发挥的空间比较少，在他看来比较重要的还是最后一场考试。

　　第三场考试考的是“策问”。

　　“策问”的题目，每一道题都是以“问”来开头，即给你一段材料，阅读后回答问题或写出自己理解，相比于前两场来，“策问”要简单得多，是典型的主观意识体现。

　　并且它作为第三场考试，一般考官看到第三场卷子都比较疲惫了，所以这个内容或难或易，考官看重的还是第一场的八股文，至于“策问”答得好与坏，最多起到锦上添花的作用，只要文意通畅即可。

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