典》里甚至还额外提到“佛说,象弥,吾道传矣!”当然,这未尝不是黑莲寺为动摇古难山正统而编纂。
在《上智神慧根果集》里,这句话是隐光如来对光王如来说的。
两部佛典究竟哪部更真实,千万年来已是说不清。双方辩经无数次,斗法无数次,各有胜负,谁也未能说服谁。
真个要理清真相,或许也只有朔游时光长河,去问一问当年的熊禅师了。
第五法王象弥独自下山后,终生未回古难山,也从未踏足黑莲寺。他游钵世间三千年,在妖界留下了无数传说。
最后于太古皇城封神台前坐化。
据说他坐化那天,不言不语,而天降佛音为言。疾书不停,是以佛血为章。
他在封神台前以指为毫、以血为墨,写了足足三个月,写下自己一生对佛的认知,留下了声名不显的《佛说五十八章》。
至于为什么写到第五十八章,而不是后人所猜想的应有九十九章的全本
彼刻是“至此言未尽,而法已终”,于是顿笔,坐化当场。这一切都记录在代表妖族正史的《太古经传》中。
象弥一生未立教,未授徒,身边连个侍者也没有,坐化之后亦空空,连颗舍利子都未留下。
只有这《佛说五十八章》,被很多别教强者,认为是可以对《上智神慧根果集》和《渡法正典》查漏补缺、甚至纠谬改误的经典。
大概也正因为如此,无论古难山还是黑莲寺,都对此鲜有提及。其原本收藏于太古皇城中,供奉于天妖阁。
但在漫长的歴史中,因为种种原因,有十三章已经失传。
鼠加蓝此来摩云城,便是黑莲寺捕捉到了《佛说五十八章》失传章节的信息。需要他在不引起古难山注意的情况下,寻得此宝,拿回山门
提虽是不怎么提及,但《佛说五十八章》的重要性不言自喻。谁拿到手上,谁就掌握了话语权,谁就更靠近正统。往大了说,是光扬佛法之行。
往远了说,能够以此支撑与古难山的佛统之争。
摩云城鬼子罗汉的覆灭,正好给了黑莲寺入境的理由。而师弟的死,渲染了他的愤怒。
他在摩云城横冲直闯,搅了个天翻地覆,是寻妖,更是寻经。
…
只没想到顺手报个仇,夷平一个不懂事的小组织,竟然卷入这样的风云里,居然与闻神霄秘藏!
他不得不有所考量,知闻钟的出现,是单纯地针对神霄秘藏吗?还是也同自己一样,在寻找《佛说五十八章》的过程里,突然触碰此事?
毕竟于现在这段时间出现在摩云城,时间上实在太敏感了些。
尤其是他感受四周,太平鬼差仍然自信,锈剑犬妖仍然从容,鹿七郎风雨不动,蛇沽余面无表情竟似全不意外。
好像全都知道神霄秘藏,全都有所准备!
他本来已有退意,想要徐徐图之,但现
请收藏:https://m.my123.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)