这个份上，孙越陵无话可说，可是又不甘心就此离去，不由枯坐在了椅上，不知该如何是好。

　　席间的气氛顿时显得很尴尬，就连钱谦益和张溥等人也是沉默不语。

　　高台之上黄宗羲的声音反而愈高亢清晰起来，不断传入耳中，“……正所谓‘拿来主义’，凡有利当途者，我等自当谨遵不背；倘若于时不契者，自当弃如敝履……吾风华书院，正是提倡‘空谈误国、实干兴邦’之理，吾辈所学之物，亦当为经世致用之学，非是于世无济之学。并非他学无用，实乃当世之时，内忧外患，国事艰糜，我辈学子犹不奋以强，况戚戚众生乎……所谓‘少年强则中国强，少年盛则中国盛’，吾辈唯有放下成见，共求所同，他日方能济世辅国，成就抱负……风华书院秉此理念，方开设诸学如数理、农政、火器等等，皆可实用于当途，解当下之困厄……”

　　周顺昌闻言冷笑，道：“好个风华书院，尽是提倡一些奇技淫巧之伪学，也能入得大雅之堂？”

　　孙越陵唯有心中暗叹，也不想与他进行辩驳——在当世看来，风华书院提倡的所谓“实学”背离了经义之学，根本就不是正统传承的学问，大明上上下下，还是对那些能够博得科举入仕的经义理学十分看重，只有少数思想激进者方能够认同风华社的理念。

　　岂料就在此时，张溥忽然插话说道：“周公，其实风华书院的这些理念学说，倒也不是全然不好，其中一些方法，确实是可以解决很多现实的问题。”

　　周顺昌闻言皱起了眉头，却是没有说话。

　　张溥继续说道：“比如风华书院提倡的农政之学，其中涉及田桑水利、牧养种植之法，倒是可以指引农夫进行农事生产；又如火器学之法，也可以让我们读书人了解那些火药的配置之法和火器的使用方法，诸如种种，也算是当世实用之学吧？”

　　周顺昌嗤笑一声，道：“张乾度你如何变得如此糊涂了，这些歪理邪说，一是涉及粗鄙农事，二是涉及军中武备，岂是我等读圣贤书的人能轻易触碰的？也不怕有损了读书人的颜面，被天下人所耻笑？”

　　张溥正容道：“周公此言请恕晚生不能苟同。这些农政、数理、火器之学，虽然看上去与经义之学无关，但我等读书人求学入仕，所为之根本，不就是为了能够报效国家，强国富民么？他日我等若是能够任职朝廷，牧一方之民，这些学说对于一方父母官来说，难道也是毫无用处的歪理学说吗？且不说懂得数理、农政之学会对官员治理地方提供很大裨益，就是那些火器之学，也并非全无益处，要知道此时我大明边患频起，地方官员无时不须整饬兵备、武库以支援作战大军，所以我认为风华书院的这些学说，倒是可以给我

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