挥舞魔杖,“阳光、流水、幸福、百味,美食显现!”
狠狠地奖励了自己与孔蒂一桌美食,排解了自己被自己禁足的郁闷。
赛恩斯又一头扎进隐形术的研究之中。
他把似乎连笔叠层书写的四个隐形符咒逐渐拆分,如同从一团胡乱搅和在一起的毛线团中解出所有头绪。
经过长时间的对比验证,他认为自己所认为的隐形术符咒是四个而不是一个是成立的,并非是自己毫无意义的多此一举。
魔法的成功施展过程,有时候给人的感觉确实是有些唯心,似乎是挥舞着小棍子加上一句口胡似的许愿。
甚至于连挥舞魔杖和口胡似的咒语都不需要,就能实现某些神奇的效果,这么一看似乎更唯心了。
但是,赛恩斯有不同的看法。
他常常询问自己这样一个问题,“若魔法真的是唯心的,那么为什么我还这么弱小?”
是的,若魔法真的是唯心的,他在心里许愿多少次自己直接成仙了道,怎么还不实现?
唯心派有一句流传很广的话,“我思故我在!”
他们甚至认为整个宇宙都是心相世界,他们认为,若不是我还在思索,整个世界早就熄灭了。
看看,这才是唯心派。
若是魔法真的是唯心的,那么它就应该能实现所有心相。
赛恩斯,不,旻科早就应该已经成仙了道了才是,毕竟,那就是他的心相。
但是,他没有,魔法并没有实现它的心愿,并且还要遵守某些一点儿都不“魔法”的规律。
这是什么?
这是唯物主义世界观!!!
不错,虽然魔法在某些时候不涉及物质,似乎很玄,但是它的运行方式不是唯心的,它是很一种很科学的唯物学科。
只是,目前巫师们还处于经验探索阶段,就如同当年的工匠们偶然间烧出一件精美的琉璃,或是偶然打造出一柄宝剑。
更类似于古代学者偶然间发现了某些化学反应,所有人看了,都啧啧称奇,“哎呀,太神奇了!”。
如今魔法的处境也是如此!
魔法是科学而唯物的,即便是某些看似无中生有的魔法,赛恩斯认为同样如此。
隐形术符咒这样能作为某种固定格式被记录下来,就更是典型的唯物观了。
赛恩斯猜测隐形术符咒的作用就像小孔成像或是光的折射、反射等等一样,只是一种对光学性质的应用。
他在笔记里写道:“本人猜测隐形术符咒可能能够使光线改变路径,走过一条弯曲的路线,暂时命名为“光路曲射”。
谈到光的路线改变,如本人这样受过一定自然科学教育的人会第一时间想到大质量天体,如黑洞这样的天体,甚至可以完全束缚住光线,使得它的中心呈不可观测状态。
隐形术符咒显然不是用这样的技术路线实现的光路弯折。
本人猜测它的运行方式或许简
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